MeToo in de 16de en 17de eeuw  

Verhalenverteller Henk Swart leest fragmenten uit zijn historische roman ‘Hels en hemels. Niets menselijks is ons vreemd’. (Uitgever Van Warven, Kampen).
Een middag in verhalen, beelden en muziek. Zwervend door het landschap van de geschiedenis, de kunstgeschiedenis, de godsdienst, de filosofie en de erotiek. 
Belduitlegger Henk Swart geeft een interpretatie van een paar schilderijen, afgedrukt in het boek ondersteund door muziek op de Renaissance-luit door Patrick Broekema.

za 10 jan | 13.30 - 16.00 | Dominicanenkerk (koorgedeelte) | gratis

pauze met koffie en thee - Toegang gratis

 

 

Thematiek
Deugen wij mensen? Worden wij voortdurend belaagd door de hoofdzonden woede, wellust, afgunst, gulzigheid en onmatigheid, hoogmoed en ijdelheid, gemakzucht, hebzucht en egoïsme? Vooral op de drempel van de volwassenheid? Of laten we ons leiden door de kardinale deugden geloof, hoop en liefde, maat houden, verstandig-zijn, rechtvaardigheid en moed. Hunkeren we naar de roes, de overgave, het zinnelijk genot?

In zijn roman ‘Hels en hemels. Niets menselijks is ons vreemd’ geeft Henk Swart tegenstrijdige antwoorden op deze vragen.

In de eerste twee delen trekken we mee met de schilder Jan Swart van Groningen door het gewelddadige, godsdienstig tot het bot verscheurde Europa van de 16de eeuw. Jan Swart van Groningen is een historische figuur. In protestantse kring genoot hij aan het begin van de 20ste eeuw enige bekendheid als de illustrator van één van de eerste Bijbelvertalingen in het Nederlands.

Op basis van wat er over hem bekend is, heeft de schrijver een levensverhaal over hem verzonnen. In het eerste deel is Jan Swart in de ban van Eros. In het tweede deel probeert hij het pad der deugden te bewandelen. Maar hij blijft wankelen tussen Eros en Psyché.

In het derde deel ontmoeten we een schuchtere Spaanse jonge edelman. Hij is een antiheld. Hij hunkert naar een overweldigende liefde. Maar hij verliest zijn eer en reputatie in een vrouwenaffaire. Om zijn reputatie te redden moet hij van zijn en haar familie dienst nemen in het leger van Alva, dat in opdracht van Philips II, koning van Spanje en Heer der Nederlanden, de opstand in onze gewesten de kop moet indrukken. In het begin is hij nog vurig katholiek maar de geloofstwijfel neemt bezit van hem. Tijdens de Slag bij Heiligerlee neemt hij de benen. Hij zoekt zijn toevlucht in een geïsoleerd dorpje Muntendam, waar Roma en Sinti (‘Egypters’) zich genesteld hebben. Hij wordt herboren in de armen van een lokale deerne.

Het vierde deel is een thriller, die zich afspeelt in het lustslot Welgelegen nabij Sappemeer. De hoofdzonden vieren daar hoogtij, maar waar uiteindelijk Eros’ gouden pijl van liefde zal overwinnen.

De verhalen en de beelden roepen ons op te kiezen tegen het leugenachtige, tegen het onwaarachtige, tegen het lelijke, tegen de haat. Maak van een medemens niet het pispaaltje van ónze problemen. We kunnen opkomen voor het mooie, het ware, het eerlijke, het goede in ons (samen)leven. We moeten opstaan voor medemenselijkheid. Of zoals een Groningse gezegde luidt: ‘Aander luu binn’n ook luu’.